Стратегия партизанской войны




Со всем, что обладает формой, можно справиться; всему, у чего есть форма, можно нанести ответный удар. Потому-то мудрые скрывают свою форму в небытии и позволяют своему духу парить в пустоте.


Из древнего даосского текста Чжуан-цзы (II в. до н. э.)


За столетия человеческой истории организованная война (во всех ее бесчисленных вариациях и разновидностях, от самых примитивных до современных, от азиатских до западных) всегда следовала определенной логике, настолько универсальной, что она казалась почти неотъемлемой частью войны. Логика эта такова. Лидер — вождь, глава государства и т. п. — принимает решение начать войну и собирает армию. Цель этой армии — встретиться с врагом и победить его в сражении, добившись капитуляции и благоприятных условий мира. Стратег, ведущий кампанию, имеет дело со специфическим пространством, театром военных действий. Пространство это, как правило, довольно ограниченное: широкие открытые пространства усложняют маневры и снижают вероятность скорейшего окончания войны. Таким образом, работая в пределах театра военных действий, стратег обдумывает, как его армия будет действовать во время решающего сражения, что можно предпринять, чтобы ошеломить неприятеля, захватить его врасплох либо воспользоваться его недостатками и просчетами — загнать в угол, атаковать одновременно с передовых позиций и тыла или вынудить принять бой в неудобной местности.


Стремясь сохранить силы своей армии для последнего, решающего удара, хороший стратег концентрирует их, а не рассредоточивает. Когда начинается сражение, армия естественным образом формирует фланги и тыл, чтобы избежать обхода и окружения; в эту схему вписываются также коммуникационные линии и пути подвоза провианта и боеприпасов. До конца войны может быть еще много битв, но полководцы всегда стремятся окончить ее как можно скорее. Чем дольше тянется война, тем меньше остается ресурсов, и так продолжается до тех пор, пока ресурсы не достигают критического предела, после которого продолжение войны невозможно. Боевой дух солдат тоже со временем неизбежно идет на спад.


Впрочем, как и в любой другой сфере человеческой деятельности, эта позитивная, упорядоченная сторона порождает другую сторону — теневую. У этой «изнанки» своя собственная форма власти и искаженная, обратная логика. Эта теневая сторона — партизанская война. Зачатки партизанской войны возникли очень давно, тысячи лет назад, когда мелким племенам и народам приходилось защищаться от вторжения более могущественных соседей. Чтобы выжить, армиям этих народов приходилось прятаться от захватчика и действовать исподтишка, ведь любое прямое столкновение было бы для них гибельным. Скоро стало понятно: чем дольше они скрываются, избегая сражения, тем более эффективно удается нарушать планы врага и сбивать его с толку, опровергая привычные представления о логике войны.


Впоследствии это получило развитие. Первые «партизаны» древности по достоинству оценили все преимущества маленьких, разрозненных отрядов перед организованной армией. Они оставались в постоянном движении, никогда не формируя ни передовой линии, ни флангов, ни тыла, по которым мог бы ударить противник. Противник стремится к тому, чтобы война по-прежнему была привязана к определенному пространству? Значит, нужно предоставить в его распоряжение как можно больше пространства — обширную территорию, на которой можно спрятаться, слиться с природой. Это вынудит противника гоняться, раскрываясь и подставляясь под удар, за летучими отрядами. В такой войне само время становится наступательным оружием, заставляя врага томиться ожиданием и подрывая его боевой дух.
Чего чего, а пространства в России хватает.

Так на протяжении тысячелетий, через бесконечные пробы и ошибки развивалось и совершенствовалось искусство партизанской войны, пока не приобрело современные отточенные формы. Традиционная военная мысль и военное образование касаются в первую очередь сражений в обычном понимании, маневров на ограниченном пространстве, тяготеющих к возможно более скорому завершению. Сила партизанской войны — противоположность этому естественному представлению о войне — в том, что традиционная армия в ней практически бессильна. В пространстве этой войны наоборот, где не действует ни одно из «нормальных» правил, обычная регулярная армия теряет опору. Противника, ведущего партизанскую войну — при условии, что он ведет ее с умом, — практически невозможно победить.


Именно такую войну — герилью (от испанского guerilla — «маленькая война») вели испанцы за свою независимость в 1808-1814 годах, когда Наполеон вторгся в их страну. Скрываясь в горах и лесах, испанцы изматывали армию Наполеона, не давая воспользоваться численным преимуществом и прекрасным вооружением. Французы были сбиты с толку необходимостью воевать с таким противником, бесформенным, не имевшим ни фронта, ни тыла. Русские казаки и партизаны, уничтожив наполеоновскую армию в 1812 году, не просто во многом повторили испанцев, но еще и усовершенствовали партизанскую войну. Их набеги наносили врагу урон куда больший, чем смогла бы нанести регулярная армия.


Эта стратегия становится все более мощным и популярным инструментом в современной войне. Причин тому несколько. Во-первых, пользуясь новейшими достижениями в развитии оружия и взрывчатых веществ, небольшой партизанский отряд способен причинить громадный ущерб. Во-вторых, традиционная война наполеоновского типа развивалась в сторону увеличения армии. Такая армия в современной войне неповоротлива, уязвима, она не может адекватно реагировать на тактику внезапных быстрых нападений по типу булавочных уколов, применяемую подвижными отрядами. Наконец, партизанская война идеально подходит для достижения не только военных, но и политических целей. Вдохновляя местное население на поддержку своего дела — правого и благородного, разумеется, — революционный вождь может тайно умножить свои силы: его гражданские сторонники могут саботировать начинания противника, моут послужить в качестве разведчиков, могут превратить всю страну в вооруженный лагерь.


Сила и мощь партизанской войны прежде всего лежат в психологической сфере. В традиционной войне все сводится к встрече двух армий на поле брани. Ради этого разрабатываются стратегические планы и тактические приемы, к этому призывает воинственный инстинкт, именно это требуется, чтобы разрешить напряженность. Оттягивая этот критический момент на неопределенное время, приверженец партизанской войны вызывает у неприятеля чувство сильнейшей неудовлетворенности.

Наше Дело Правое - Победа будет за нами!

Чем дольше это длится, тем более разрушительна эта внутренняя коррозия, тем больше нанесенный ею ущерб. Наполеон проиграл русским потому, что его стратегический опыт некуда было применить; его разум капитулировал раньше чем его армия.
Коррозия Путинского режима достигла уже своих пределов. Всё продаётся и всё покупается, либо просто разворовывается миллиардами.

Именно в силу того, что партизанская война настолько психологична, она имеет многообразнейшие применения в сфере социальных конфликтов. В жизни, как и на войне, нашим мыслям и чувствам свойственно концентрироваться на моментах взаимодействия с окружающими. Иметь дело с людьми, намеренно от нас ускользающими, избегающими контактов, весьма нелегко, такое поведение не может не сбивать с толку. В иные моменты хочется поймать их, чтобы заставить наконец поговорить, а иногда просто руки чешутся побить их — так или иначе, они притягивают нас к себе; динамику процесса контролирует тот, кто ускользает. Есть люди, которые намеренно идут дальше, они атакуют нас, подвергают неожиданным и стремительным нападениям. Такие могут завладеть нашими мыслями, и чем дольше они будут удерживать эту опасную власть, тем труднее отказаться от ведения войны на их условиях.

Учитывая технологический прогресс, новейшие достижения которого помогают поддерживать загадочный имидж, используя массовую информацию, которая одновременно служит и ширмой, и вспомогательным средством в партизанской войне, сила и эффективность подобной войны в политической или социальной сферах невероятно возросли. Во времена горячих политических баталий можно прибегнуть к кампании в стиле партизанской войны — связанной с каким-то делом — для того, чтобы поднять людей против неких крупных организаций, корпораций, гигантов, занимающих прочное положение. В публичных сражениях такого рода каждый предпочитает играть на стороне партизан, поскольку они более активно вовлечены в борьбу, чувствуя себя реальными участниками, а не просто винтиками в большом механизме.


Виртуозом партизанской войны в политике был Франклин Делано Рузвельт. Он предпочитал действовать уклончиво, разрабатывал хитроумные планы, которые позволяли ему действовать, не давая республиканцам мишени, не позволяя им нанести удар. Умело используя средства массовой информации, он, казалось, появлялся повсюду, поднимал настоящую народную войну против финансовых кругов. В классической манере партизанской войны он реорганизовал партию демократов, сделав ее менее централизованной, но более подвижной и маневренной, что позволяло успешнее вести бои местного значения. Для Рузвельта, однако, партизанская война была не столько изобретенной стратегией, сколько присущим ему от природы стилем. Подобно многим, он инстинктивно чувствовал, какую силу дает эта неуловимость, — но для того чтобы заставить эту стратегию действительно работать, лучше применять ее обдуманно и взвешенно. Хотя стратегия партизанской войны представляет собой оборотную сторону войны классической, у нее есть своя логика, вывернутая наизнанку, но неумолимая. Ее нельзя использовать по вдохновению, как импровизацию, вам придется начать думать и планировать по-новому, в новом стиле — подвижном, объемном и абстрактном.


Прежде всего необходимо решить, подходит ли кампания в стиле партизанской войны для данных обстоятельств. Ее, например, можно чрезвычайно эффективно использовать против соперника агрессивного, но при этом умного — человека, подобного Наполеону. Люди такого типа не переносят отсутствия прямого контакта с соперником. Смысл их жизни в том, чтобы маневрировать, обманывать, атаковать. Отсутствие объекта, по которому можно наносить удары, нейтрализует их мощную хватку, да и агрессивность в такой ситуации оказывает им плохую службу, превращаясь из достоинства в недостаток.

За долгие годы жидовской оккупации создались условия при которых у нас просто не остаётся другого выбора кроме партизанской сетевой войны.

Интересно отметить, что эта стратегия эффективна и в любовных делах, причем стать ее жертвой пришлось опятьтаки Наполеону: речь идет об обольщении по принципу партизанской войны. Именно прибегая к этой стратегии — увлекая его в погоню за собой, ускользая, расставляя на пути дразнящие соблазнительные приманки, но не предлагая ничего прочного, на что можно было бы опереться, императрица Жозефина превратила его в своего раба на долгие годы.


Эта стратегия пустоты творит чудеса, когда ее применяют против соперника, привычного лишь к традиционной войне. Отсутствие контакта с неприятелем не укладывается в его представления и до такой степени выходит за рамки его опыта, что он рискует растерять все стратегическое могущество, которым обладает. По той же причине превосходную мишень для партизанской войны представляют крупные бюрократические аппараты: они способны реагировать лишь в сугубо ортодоксальной манере. Вообще, в качестве объекта бойцам партизанам лучше всего подходят крупные, медлительные оппоненты, которые к тому же имеют тенденцию давить и запугивать противника.
Чего чего, а давить и запугивать Путинский режим освоил

Предположим, вы взвесили все «за» и «против» и решили, что такой метод борьбы в данной ситуации вам подходит. Теперь окиньте взглядом армию, которую вам предстоит использовать. Большая регулярная армия ни в коем случае не подойдет для ваших целей, главные требования — подвижность и способность стремительно наносить удары в любых направлениях. Организационная модель такой армии — ячейка, то есть относительно небольшая группа людей, сплоченных, преданных, убежденных в правоте общего дела и при этом не собранных постоянно вместе, а рассеянных в пространстве. Такие ячейки могут проникать в самую сердцевину вражеского стана. Именно такой была структура армии Мао Цзэдуна во время Китайской революции — его люди проникали в лагерь националистов, осуществляя диверсии и запугивая противника, у которого складывалось впечатление, будто они повсюду и от них нет защиты.
Сеть- идеальная модель партизанской современной войны

Сделайте ставку на мобильность, сделайте армию легкой и незаметной. Также вы можете присоединить свои партизанские ячейки к регулярной армии, как это было у русских в 1812 году, когда партизанские отряды поддерживали действия регулярной армии Александра. Такая смесь традиционного и нешаблонного бывает, как правило, чрезвычайно эффективной.


Организовав ячейки, вы должны найти способ спровоцировать неприятеля, чтобы он бросился за вами в погоню. На войне это обычно достигается таким несложным приемом: вы отступаете, но затем начинаете наносить противнику постоянные удары, быстрые и докучливые, как комариные укусы. Мало кому удается, сохраняя хладнокровие, игнорировать набеги и удары из засады. Именно к такой классической стратегии прибегал Т. Э. Лоуренс в Аравии во время Первой мировой войны.


В традиционной войне очень важна проблема снабжения армии. В войне партизанской, с другой стороны, вы живете за счет неприятеля, расходуя его ресурсы, энергию и средства как свои собственные. Мао Цзэдун снабжал свою армию, отбивая у врага оружие, пищу, одежду.


В большинстве конфликтов время представляет собой опасность, из-за которой вступает в действие закон Мерфи: если что-то может пойти не так, оно обязательно пойдет не так. Если, однако, армия у вас маленькая и автономная, то шансов на то, что все пойдет не так, у вас меньше. У вас есть время на то, чтобы пустая трата времени обернулась кошмаром для неприятеля. Боевой дух падает, ресурсы на исходе, и даже великие мастера планирования, подобные Наполеону, сталкиваются с такими сложностями, которые невозможно было предусмотреть. Трудности нарастают, как снежный ком: возникает непредвиденная проблема, противник начинает совершать ошибки, это приводит к новым проблемам — так все и продолжается.


Превратите время в наступательное оружие, используйте его в своих стратегических планах. Планируйте свои маневры так, чтобы неприятель делал ходы небрежно, не вдумываясь в происходящее, надеясь на то, что еще будет сражение, в котором он себя покажет. Вам нужно, чтобы в рядах неприятеля ни о чем не подозревали, — сделав резкое движение, отпрянув на шаг, противник может разглядеть приготовленную вами западню и ускользнуть. Позвольте ему занять ключевую позицию, создайте у него иллюзию успеха. Он будет держаться за эту иллюзию двумя руками, а тем временем ваши рейды и набеги будут все более частыми. По мере того как противники теряют силы, продолжайте наращивать частоту своих атак. Пусть они надеются, что дело еще не проиграно, пусть думают так, пока мышеловка не захлопнется. Лишь тогда их заблуждение развеется.
У путинского режима итак всё в руках кроме одного: их дело не правое.

Точно так же, как вы тянете время, вопреки обыкновению, нужно растягивать и пространство. Вам выгодно вынести сражение за пределы театра военных действий, подключить к происходящему общественность внутри и за пределами страны, превратить войну в политическое дело глобального масштаба, дать неприятелю слишком большие просторы, чтобы их можно было оборонить. Политическая поддержка в партизанской войне крайне важна: чем дольше тянется схватка, тем более недостойным в нравственном отношении и политически изолированным выглядит ваш противник. Всегда старайтесь связать свою партизанскую войну с правым делом, это поможет вам выглядеть справедливым и достойным.
Наше дело Правое - победа будет за нами.

Суть партизанской войны в ее текучести, отсутствии постоянной формы. Противник будет раз за разом пытаться приспособиться к вам, к вашим действиям, как-то освоиться на этой незнакомой и неприветливой территории. Вы должны быть начеку и постоянно меняться, всякий раз делая что-то противоположное тому, чего от вас ожидают. Это означает, например, что время от времени вы можете переходить к традиционной войне, концентрировать свою армию, чтобы неожиданно нанести массированный удар. Но затем опять рассредоточивайтесь. Ваша цель — максимальная непоследовательность и необычность. Помните: это война психологическая. Все, что в ней происходит, когда вы ускользаете, не давая противнику себя обнаружить, за что-то ухватиться, все это происходит скорее на стратегическом уровне, чем на каком бы то ни было еще. Когда ваши соперники пытаются ловить воздух, это происходит в их уме, воображении — и именно их ум не выдерживает первым.


Роберт Грин, "33 стратегии войны".

Так победим!

казак Гудвин

http://gudvin5213.blogspot.ru/

Директивы Казачьего Теневого Правительства Российской Федерации всем казакам и патриотам России

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 24 ФЕВРАЛЯ 2013 Г.

Директивы Казачьего Теневого Правительства Российской Федерации всем казакам и патриотам России

Протокол заседания казачьего теневого правительства Российской Федерации № 1302 от 23.02.2013.

 Рассмотрев на своём заседании директивы Казачьего Присуда Правительство приняло следующие решения:

Директивы Казачьего Теневого Правительства Российской Федерации всем казакам и патриотам Россиии:

1. В связи с тем что узурпировавший власть расстрелявший из танков Верховный Совет РФ антинародный жидовский режим Ельцина-Путина-Медведева предпринял действия по подавлению народного освободительного движения, что выразилось в незаконном осуждении полковника Квачкова и его соратников к длительным срокам заключения, создании войск постоянной готовности на базе войск МВД. А также в предверии краха режима они перевели на   основании "закона" валютные накопления страны в частные руки, чтобы было проще украсть. Казачье Правительство приняло решение начать активное сопротивление антинародному режиму в форме партизанской сетевой войны.

2. Поскольку весь исторический опыт России показывает, что всегда все восстания русского народа против властей возглавлялись казаками и они же составляли ядро восстания, то и на сегодняшний момент казакам не уйти от своей исторической роли. В связи с чем казаки берут на себя руководство партизанской войной против незаконного не легитимного режима вороватых чиновников и жидовских олигархов.

3. Опыт Квачкова и его соратников показывает, что не имеет никакого смысла создавать единый план восстания против антинародного режима. Имеет смысл обратиться к опыту Минина и Пожарского и начать восстанавливать законную власть народа на переферии для начала в хуторах, дальних глухих станицах, полустанках, сельских поселений типа Сагры и тому подобных местах. На все полустанки войск МВД не хватит. Нет смысла сразу устанавливать  народную власть в крупных городах плотно контролируемых властями. Эти попытки могут привести к крупным потерям со стороны казаков и патриотов России. Имеет смысл применить тактику ползучей революции. Каждый казак сам себе и командир и начальник штаба и сам принимает решения что и когда он должен сделать для освобождения своей Родины от жидовского ига. На первых порах нет и не будет единого руководящего и координирующего центра.

Каждый казак и патриот России должен для себя определиться кто он - активный боец с антинародным жидовским режимом или трава на поле боя, которую будут топтать все кому не лень.

Каждому работнику правоохранительных органов определиться с кем он: с не легитимным антинародным режимом который он должен охранять по долгу службы или со своим народом. При этом необходимо понимать, что верхи в случае чего соскочат в свои виллы на Канарах, а ему останутся в лучшем случае нары...

Председатель Теневого Казачьего Правительства России

казак Гудвин.

http://gudvin5213.blogspot.ru

Три бомбы для подрыва России

     Предлагаю вниманию читателя статью Андрея Тюняева — историка и лингвиста, члена Литературного фонда России и Союза Журналистов России.
     Скажу сразу, данная публикация Тюняева задела струны моей души и буквально вынудила меня написать к ней приложение " ДВЕ БОМБЫ ДЛЯ ПОДРЫВА ИУДО-ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ". Его вы найдёте ниже.
     А пока...

     "ТРИ БОМБЫ ДЛЯ ПОДРЫВА РОССИИ"

     «Мы ленивы и нелюбопытны» - эти слова Александра Сергеевича Пушкина, к сожалению, не устарели до сего дня.
     С одной стороны, большинство из нас много работает, чтобы выжить в нынешней непростой и зачастую нестабильной экономической ситуации. То есть, вроде бы, не так уж и ленивы.
     С другой стороны, мы с вами, не задумываясь, поглощаем историческую, политическую и прочую информацию, доверяя делать выводы зашоренным учёным и страдающим верхоглядством репортёрам, порой отрабатывающим чьи-то заказы.
     Многим из нас с вами просто некогда остановиться, оглянуться, задуматься над прошлым, настоящим и будущим нашей великой Родины. А многим и неохота грузиться тем, что кажется ясным и понятным со школьной скамьи.
     Выходит, что ленивы.
     Выходит, что нелюбопытны.

     Железный канцлер Германии Бисмарк предупреждал не только своих, но и всю Европу, чтобы не связывались с Россией: «Русские долго запрягают, но быстро ездят». Однако он же подбросил потенциальным противникам нашей страны разрушительную - для нас с вами - мысль о том, что Россию можно победить только изнутри.
     Вот и пошло-поехало!
     И до сих пор едет.

     В новейшей истории нашей страны наличествуют три бомбы для подрыва России изнутри. И все они связаны с целенаправленным разделением великого народа на своих и чужих, с разжиганием розни и трансформацией этой розни в кровавые столкновения с многомиллионными жертвами.

     Бомба первая связана с гражданской войной.
     А ведь всё начиналось, казалось бы, красиво и конструктивно.
     Освобождение от ненавистной и глубоко чужеродной романовской династии. Выход из Первой мировой войны. Продвижение гражданских свобод.
     Но во что вылилось? В столкновение одной огромной части народа с другой огромной его частью.
     Не было никакого рафинированного под советские учебники столкновения между угнетателями и угнетёнными, богатыми и бедными. Подчёркиваю: рафинированного.
     Было почти полное уничтожение казачества, в котором, как известно, не было сверхбогатых, а были бедные и зажиточные.
     Было жесточайшее противодействие в крестьянской среде. И в Центральной России, и на Урале, и в Сибири, и на Дальнем Востоке, где под идеологическими знамёнами брат шёл на брата, сын на отца и отец на сына…
     …Никиту Михалкова ругали со всех сторон, когда он содействовал возвращению в Россию праха белогвардейца Антона Ивановича Деникина. А ведь у этого генерала, участника нескольких войн, были крестьянские корни.

Антон Иванович Деникин - ворюга ещё та. Он украл у Кубанской Казачьей Рады оборудование для пяти заводов и узкоколейки купленные во Франции за золото. А перед этим повесил православного священника Кулабухова без снятия сана пытаясь узнать местонахождение золота Рады. Убил Корнилова (всё списали на красноармейский мифический снаряд "залетевший" в хату) и украл у него с руки магический перстень. 

Сказал казак Гудвин 
     Короче говоря, одни пошли на других, и всё вылилось в гражданскую войну, обернулось миллионами жертв и сотнями тысяч русских, покинувших Россию.

    Вторая бомба - национальная.
     Что-то здесь заложил Ленин, что-то в право наций на самоопределение добавил Сталин. Однако, детонатором, на мой взгляд, стала брежневская Конституция, где национальный вопрос был расписан столь подробно, что почти закономерно привёл к развалу реально великого и могучего Советского Союза.
    В сущности, всё это стало второй гражданской войной, только уже не на классовой, а почти исключительно на национальной основе.
     Я не говорю о Нагорном Карабахе и Чечне.
     Я говорю о том абсурде, о той исторической подлости, в результате которой мы с вами и наши дети получили следующее.
     Русские, у которых столица в Москве.
     Русские, у которых столица в Киеве.
     Русские, у которых столица в Минске.
     И русские, у которых столица в Астане.

     А что теперь Москва?
     Оглядитесь, кто всё ещё пытается верить ельциноидам.
     Азербайджанская, армянская, узбекская, таджикская и прочие так называемые диаспоры - это расквартированные в самом сердце России армии иностранных государств.
     Многие уже забыли, как азербайджанцы после убийства сородича на одном из рынков членом другой «диаспоры» вышли протестовать и перекрыли Комсомольский проспект в Москве.
     А при чём здесь москвичи и гости столицы?
     Вот именно.

     В позапрошлом году некто Шамиль Османов от имени «Российского конгресса народов Кавказа» разглагольствовал на страницах одной из столичных газет. После признания в том, что в Москве он носит с собой нож – «Это маленький перочинный ножик» - Османов сетовал: «Не могу позволить себе пистолет, но многие покупают на последние деньги». А вот его советы молодым кавказцам в Москве: «Я говорю молодёжи: у вас другие задачи, вы приехали сюда учиться и работать. А по законам шариата можете иметь четырёх жён. Так что женитесь, заводите детей и работайте честно. Тогда не только Москва, вся Россия будет наша».
     Журналист другого издания горько иронизировал по этому поводу: «И заживёт матушка Россия по законам шариата! Под чутким руководством османовых. У которых на подхвате всегда будут молодые люди с ножиками и пистолетами. Живущие в соответствии с пословицей одного из горских народов:«Скажут ему: принеси шапку – он принесёт голову».
     По законам шариата?
     Вот мы с вами и дошли до третьей бомбы для разрушения России.

    Третья бомба - это религия.
     И вот здесь имеет смысл поговорить гораздо более подробно, пока эта бомба ещё не взорвалась.
     Есть всё более укрепляемые заинтересованными лицами конфессии. Не счесть у нас в стране и религиозных сект с подкладками из дальнего и ближнего зарубежья.
     Не секрет, что стратегия зарубежных спецслужб давно уже предусматривает разделение России на исламскую и православную части.
     Любая религия несёт миру зло.
     Все ли это понимают? Полагаю, что все.
     Во всяком случае, когда я опубликовал статью с таким названием, меня поддержали стопроцентно.
     Я тогда писал о том, что у русских в древности не было религии. Во всяком случае, в том виде, как это присутствует сейчас. У нас не было такого бога, не было такого объекта святости, такого объекта почитания. Объектом святости, объектом почитания была Родина. Родная земля. Родня, семья.
     Крещение Руси было сопряжено с насилием невероятным. И это не какое-нибудь исключение из правил. Это правило, базирующееся на признании Христа: я пришёл к вам с мечом.
     Авраамические религии всё мироустройство перевернули с ног на голову.
     Каждого человека фактически насильно, вопреки его воле и желанию, заставили поклоняться выдуманному богу. В ущерб своей семье, в ущерб своей родне, в ущерб стране.
     История человечества изобилует мрачнейшими страницами, связанными с самыми невероятными методами физического устранения тех, кто сопротивлялся усиленному навязыванию религиозного дурмана.
     Формально шло осуждение богатых. Мол, проще верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу попасть в рай.
     Однако на деле культивировалась рабская покорность бедных. Везде и во всём!

     Вспомните сами обречённые присказки своих прабабушек: «Бог терпел и нам велел». «Христос страдал и нам загадал». «Бог дал, бог взял».
     Впрочем, русский народ даже в самые тяжёлые времена не терял свободомыслия и житейской мудрости. Вот лишь некоторые пословицы: «Бог-то бог, да сам не будь плох!». «На бога надейся, а сам не плошай». «Богу молись, а к берегу гребись». «Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибёт». «Всё божья благодать, а ума не видать».
     Некоторые говорят так: христиане худо-бедно, но располагают священным писанием. А что есть у нас? Сплошная мифология!

     Давайте ещё раз вглядимся в наше далёкое прошлое сквозь призму мифологии, подтверждения которой так или иначе, но всё равно присутствуют в том знании, которое именуется научным.
     Не буду пересказывать исконно русский миф о Начале Начал. И только напомню о том, что, согласно основополагающему мифу наших далёких предков, мы, русские, являемся прямыми потомками бога Солнца Дажьбога. То есть носителями светоносной энергии на планете Земля.
     Я уже писал о том, что в соответствии с нашим изначальным мифом, мы с вами – прямые потомки богов. Замечу не без иронии, что в соответствии с этим нашим мифом резко падают акции народа, который, ориентируясь на свои мифы, именует себя богоизбранным.

     Теперь об отношении к мифам. Вот слова В. Проппа, нашего выдающегося филолога: «Миф же есть рассказ сакрального порядка. В действительность рассказа не только верят, он выражает СВЯЩЕННУЮ ДУШУ НАРОДА». По убеждению швейцарского психолога К. Юнга, мифы имеют жизненно важное значение: «Они не просто презентируют психическую жизнь примитивного племени, они есть сама эта жизнь. И если племя теряет своё мифологическое наследие, оно незамедлительно РАСПАДАЕТСЯ И РАЗЛАГАЕТСЯ, как человек, который потерял бы свою душу. Мифология племени – это его живая религия, потеря которой всегда и везде, даже среди цивилизованных народов, - является моральной катастрофой».

     Повторяю: наши тайные и явные недруги всегда знали, что Русь победить невозможно. Однако её могущество можно подтачивать изнутри.
     Именно так и произошло после насильственного крещения Руси!

     Свободолюбивая и бесстрашная страна, перед которой трепетали византийские императоры, с утратой исконной древней веры, приняв от Византии опосредованную иудо-христианскую традицию, к удовольствию пришлых пастырей стала кровавым полем княжеских распрей, нескончаемых междоусобных войн. И вот тогда с юго-востока на Русь устремились орды кочевников. Собирая дань со стремительно нищающего народа, кочевники при этом исправно содержали христианскую церковь на Руси. А как иначе? Надо было финансировать тех, кто призывал народ к покорности и проповедовал обречённость земной жизни, щедро обещая блага жизни загробной.
     Однако вот что интересно. Тысячу лет христиане пытались насаждать среди потомков бога Солнца иудейские мифы. Однако рабство и безысходность на Руси не приживаются. Духовная свобода, смелость и широта нашего народа делают его неуязвимым для любых испытаний и для любых топорно-тоталитарных идеологий. Вспомните Пушкина, который восхищался свободой русского крестьянина, сравнивая его с забитыми и подобострастными европейцами!

     А что же происходит в настоящее время?
     Один из читателей прислал мне книгу Ярослава Волохова «Исповедь ортодоксального язычника», где над главой «Здоровье детей и рождаемость» было выведено простым карандашом: «Пока попы собирают на золотые купола, русский народ вымирает». Сама глава заслуживает, чтобы привести её почти полностью.

     Начинается она с того, что, по данным Минздрава России, только по официальным данным на начало двадцать первого века, половина детей нашей страны нездорова. Дети страдают от болезней нервной системы, зрения, опорно-двигательного аппарата, сердца, органов дыхания. Ни для кого не секрет, что официальные данные всегда приукрашивают настоящую картину. На этом фоне в школах вводят преподавание христианства, чтобы к физическим недугам добавить духовную патологию.
     Любого здравомыслящего человека морально убивают растущие факты массированного уничтожения русского этноса и доведение миллионов русских до полускотского состояния.
     Вспоминается репортаж из сибирского города, в котором зимние отключения отопления привели к тому, что в детском доме малыши спят в верхней одежде, не говоря уже о том, чтобы помыться.
     Очень хочется узнать: а администрация этого города тоже ложится спать в пальто и валенках?

     Меня разрывает ярость, пишет Волохов, когда промасонские законодатели проводят законы легализации продажи в аптеках без рецепта тяжелейших наркотиков. И всё это, как уверяют христианские священнослужители, без устали призывающие нас с вами к смирению и покорности, происходит по воле бога! Ведь ничто не случается без его (Бога) ведома, ибо он всеведущ, всемогущ и безмерно, абсолютно справедлив.

     Только поддержкой вездесущего, всезнающего и всемогущего Бога, можно объяснить успех террористических акций, от которых в мгновение ока гибнут, остаются вдовами, и сиротами сотни людей. И если всемогущий и всеведущий Бог не делает ничего, дабы предотвратить всё зло, то может быть именно зло и является божьим промыслом? Ибо равнодушие и недеяние, как уже доказано в веках, - есть великое Зло!
     Какова же тогда функция всех Всевышних и единых богов?

     Подсчитано: только для того, чтобы сохранить население России на том уровне, который имеется сейчас, каждая женщина должна родить 3 ребёнка.
     И только для того, чтобы ПРЕКРАТИТЬ ВЫМИРАНИЕ, которое провоцировало и продолжает провоцировать откровенно антинародное телевидение, агрессивно рекламировавшее спиртное и сигареты, которыми «безакцизно» спекулировали «святые отцы», собирая деньги на очередной этап христианского порабощения нашей космической державы.

     …Я повторял, повторяю и буду повторять: любая религия несёт миру зло.
     Гражданин России во имя будущего нашей великой державы не должен быть никаким шахидом, ваххабитом или затюканным с детства баптистом.
     Человек должен быть человеком, жить нормальной человеческой жизнью, достойной жизнью. И только тогда все декларируемые сейчас модернизации, инновации и прочие вещи станут реальностью и поднимут нашу страну.
     В конце минувшего года президент РФ Владимир Путин справедливо осадил ту часть депутатской братии, которая пыталась форсировать принятие очередного антинародного закона, касающегося «оскорбления чувств верующих». Однако теперь за дело рьяно взялся президентский Совет по правам человека, разработавший свой вариант законопроекта о защите религиозных чувств граждан. Как пишут «Известия» документ значительно отличается от варианта, ранее внесенного Госдумой: правозащитники решили не прописывать новые статьи в Уголовном кодексе и не наказывать за сам факт оскорбления чувств верующих. Но при этом предлагаемые ими наказания в ряде случаев оказались даже более жёсткими: три, пять, семь лет лишения свободы.
     Так, глядишь, и до смертной казни дойдут…

     Этот рассказ Андрея Тюняева буквально заставил меня дописать к нему продолжение.

     ДВЕ БОМБЫ ДЛЯ ПОДРЫВА ИУДО-ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ

     Я подписываюсь под утверждением, что подавляющее большинство граждан России стали "вялоумными". Автор этого термина – известный сатирик Михаил Задоронов.
     Миллионы людей действительно, не задумываясь, "поглощают историческую, политическую и прочую информацию, доверяя делать выводы зашоренным учёным и страдающим верхоглядством репортёрам, порой отрабатывающим чьи-то заказы. Многим из нас с вами просто некогда остановиться, оглянуться, задуматься над прошлым, настоящим и будущим нашей великой Родины. А многим и неохота грузиться тем, что кажется ясным и понятным со школьной скамьи. Выходит, что мы ленивы. Выходит, что нелюбопытны", – написал Андрей Тюняев в своей работе.
    "Согласно основополагающему мифу наших далёких предков, мы, русские, являемся прямыми потомками бога Солнца Дажьбога. То есть носителями светоносной энергии на планете Земля", – с этим утверждением историка тоже нельзя не согласиться. Такой древнерусский миф о Дажьбоге действительно имеется. Он известен всей мировой общественности, наравне с мифами древней Греции. И если знаменитый филолог В. Пропп прав в своём утверждении, что «миф есть рассказ сакрального порядка... Он выражает СВЯЩЕННУЮ ДУШУ НАРОДА», то прав и Андрей Тюняев, утверждающий, что "тысячу лет христиане пытались насаждать среди потомков бога Солнца иудейские мифы".

     Вот здесь я хочу поставить большую жирную метку и начать с этого места свой рассказ.

     Бомба первая. 

     Никто из моих современников почему-то не хочет задаться вопросом, почему христианская Библия есть у половины народов планеты, а храмы у всех разные? Они разные даже у основных конфессий:католичества, протестантизма и православия, не говоря уже о сотне сектантских течений, дробящих христианский мир на большие и малые островки.

     Как же так? Если учение Христа одно, почему христианские храмы столь непохожи друг на друга?

     Вот храм католиков в Москве.



      Вот храм протестантов.



     А вот Православные храмы, которые легко узнать по золотым куполам.



     Где в Библии сказано, как должен выглядеть Божий храм?
     Нигде там это не сказано!
     Более того, в учении Христа утверждается, что храм Божий – он в душе, ибо Бог у каждого в душе, и храм Божий – тоже в душе.
     «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3: 16) – говорил Иисус Христос своим ученикам-апостолам.

     Откуда тогда взялись на Руси златоглавые храмы?
     Кто был их первым проектировщиком?

     Ни один священнослужитель не ответит вам на эти вопросы.
     Почему?

      Потому, что называющие себя христианами священники стараются изо всех сил скрыть от русского народа тот вопиющий факт, что идея и архитектура златоглавых храмов достались им в наследство от древнерусских солнцепоклонников, язычников, которые славили Солнце и считали себя его детьми.
      У Бога Солнца в славянской мифологии было несколько имён – Дажьбог (дающий благополучие), Ярило (источник огненной энергии, отсюда ярость – необычная духовная энергия). Ра – ещё одно имя Бога Солнца у славян и древних египтян. От Ра происходит, например, слово "радуга" – солнечная дуга на небе, возникающая при освещении светом Солнца завесы дождя.

      На этом снимке языческий "идол", изображающий Дажьбога.



     Вот изображение славянского Бога Ра (Ярило).

     А теперь посмотрим на христианские иконы.

     Вот икона, изображающая Иисуса Христа.
     Вы не находите, что так называемый нимб вокруг головы Иисуса – это символическое изображение Солнца?

     Далее я продолжу вас удивлять.
     Взгляните на любой златоглавый храм.



     Что символизируют эти купола?
     Официальная версия РПЦ: "Золото — символ Небесной славы. Золотые купола имеют все храмы, посвященные Христу".
     Вспомним факт, описанный в Евангелиях: Иисус часто называл себя сыном Бога – Отца Небесного.
     Подумайте, друзья, кого Христос мог называть своим Отцом Небесным?

     Вы не находите, что покрытый золотом купол Церкви более всего похож на восходящее над горизонтом Солнце – этакий усечённый снизу огненный шар цвета золота?

     Помимо золотых куполов у христианских храмов бывают купола других цветов, например, синий (смотрите фото).
     Официальная версия РПЦ такая: "Купола синие со звёздами венчают храмы, посвящённые Богородице".
     Если олицетворением Бога Христа действительно является Солнце, то совершенно логично думать, что Богородица и есть бездонное синее Небо со звёздами! 
     Правильность этой логики подтверждает это фото, на которой запечатлён храм Богородицы.



     Остаётся признать, что Богородица – это никак не женщина в прямом смысле, Богородица – это Небо со звёздами.
     В связи со всеми этими откровениями становится понятным и подлинный смысл легенды «о непорочном зачатии Богородицы (матери Бога) от духа Святого».
     Бескрайнее синее Небо за счёт локального сгущения в нём духа Святого – бескрайней светоносной материи, родило однажды наше Солнце, которое, в свою очередь, стало источником всякой жизни на земле – видимым Богом.

     В письменах Древнего Египта и Индии сохранились следы предания, по которому считалось, что"Солнце было рождено в виде золотого телёнка небом, которое представлялось огромной коровой с рассыпанными по всему её телу звёздами. Ещё "Тексты Пирамид" говорят о "Pa, золотом телёнке, рожденном небом", а позднейшие изображения показывают эту Небесную Корову с плывущими по её телу светилами".

    Потом в пику этому мифу Иудеи создали пародию на рождённого небом "золотого телёнка" – фигурку литого бычка, которого они выплавили из золота. Эта древняя пародия на Бога Ра была включена в Библию как история о создании Аароном Левитяным бога Израиля – литого золотого тельца.

     Смотрим теперь на фотографию надкупольного креста Русской Православной Церкви.

    «Это Солнце, вознёсшееся на Крест», – говорят священники.

     Энциклопедическая справка: "Иногда на надглавных крестах можно увидеть исходящие из центра прямые или волнистые линии. Эти линии передают сияние Солнца. Всем известно, что Солнце — это источник света и тепла, без него невозможна жизнь. Но точно так же невозможна жизнь без Христа. Не случайно Спасителя нередко называют Солнцем Истины".

     Если ко всему этому присовокупить кресты и молитвенные свечи – древнейшие символы Солнца, ставшие в последствии атрибутами всякой христианской церкви, то вывод напрашивается один:Православные храмы – это либо Храмы Солнца, либо храмы Небесного Царства (Богородицы), а Иудеи, одевшие на себя овечьи шкуры и читающие там иудейские мифы и молитвы во славу Сиона – инородные элементы.
     В истории Руси уже был период, когда её значительная часть оказалась под иудейским игом. Это случилось в эпоху существования ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА, находившегося под управлением Иудеев.Известно, что Хазария контролировала территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. 
     Иудеи имели возможность именно тогда захватить древнеславянские храмы Солнца. Также у них была возможность перевернуть учение Христа с ног на голову и начать распространять его под видом Православия. Это было сделано Иудеями с дальним прицелом – покорить Русь через навязывание русскому народу фальшивых духовных ценностей.

     Вы не знаете, кто такие Иудеи? 
     Это те библейские враги рода человеческого, которым Христос-Спаситель сказал свою знаменитую фразу: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (от Иоанна, 8: 44).  

     Бомба вторая.
     Имеется множество исторических фактов, которые говорят в пользу того, что древнерусский город Ярославль был культовым центром, где славяне славили Ярило и строили храмы в честь Солнца. 

     Название этого древнерусского города говорит само за себя: Ярило + славить = Ярославль.
     Историк Андрей Кадыкчанский - нашёл убедительные археологические доказательства а также топонимы, доказывающие: что наш Ярославль – это Ярусалем, он же древний Иерусалим.
     Если где и мог появиться первый златоглавый храм Солнца, то только там, на земле Ярославля, где славяне славили Ярило.

     "Подавляющее большинство современников, ратующих за возрождение национальной идеи, за возвращение православных истоков Руси, протестующих против оскорбления религиозных чувств и т.п., даже не понимают, о чём сами толкуют! Они уверены в том, что до Иисуса не существовало храмов, что все церкви это заслуга христиан, и никто из них, даже прочитавших Евангелия от начала до конца, не может объяснить, каких торговцев, из каких храмов изгонял Иисус. А ведь согласно Библии, до рождения божьего сына человеческого (Божьего или человеческого? Пространство или время?), по всей земле существовали тысячи и тысячи храмов. Что в них делали люди? Молились? Славили кого-то? Или общались с предками, как мы сейчас общаемся друг с другом по скайпу? Ладно, предположим, что в храмах действительно поклонялись языческим богам, приносили кровавые жертвы и били поклоны деревяшкам и каменюкам – идолам, кумирам и истуканам. Тогда где эти храмы на территории Израиля? А нет их там! Все, которые есть – новодел второй половины XX века. А где материальные свидетельства древнего проживания иудейских народов на территории, которую сейчас считают Галилеей? Нет их, сколько не ищут..." (http://kadykchanskiy.livejournal.com/74669.html).

     Андрей Кадыкчанский убеждён, что описанная в Евангелиях история на самом деле происходила не где-то на Ближнем Востоке, а у нас в России. Слишком много фактов говорит в пользу этой гипотезы.
     Судите сами. Вот карта Ярославской области. И вот комментарий следопыта.



1. Храм Рождества Христова - Назерет? Кана – Село Никольское?
2. Храм Воскресения Христова
3. Церковь Андрея Первозванного в селе…. ЛАЗАРцево
4. Церковь апостола Филлипа.
5. Храм Живоначальной троицы.
6. Церковь пророка Илии.
7. Часовня Иоанна Богослова.
8. Церковь Николая Чудотворца.
9. Церковь Петра и Павла в с. Поречье Рыбное. (Кейсария Филлипова)
10. Деревня Вексицы – Капернаум?
11. Ещё один храм пророка Илии. - Наин?

     "Не знаю как вам, читатель, а для меня это был просто фейерверк из откровений. Всем известно, что значимые события в истории человек, традиционно пытается запечатлеть в географических названиях. Есть у нас город, где не было бы улицы Гагарина, например? А много ли вы знаете населённых пунктов, где не была бы увековечена память о Великой отечественной войне? Сейчас принято давать названия улица и площадям. Ещё совсем недавно в память о великих событиях строились храмы. В 19 веке не было в России города, где не построили бы храм в память о победе в войне 1812 года. А вот «древняя Иудея» ни оставила нам в наследство ни одного материального подтверждения событий описанных в Евангелии. Мало того, даже культурных свидетельств не сохранилось! Все современные библейские топонимы появились на картах после 1947 года. Когда Палестину объявили «древней Иудеей». Арабы, испокон веков, проживающие на этих землях, никогда не слышали ни про какие Капернаумы и Гадаринские. Между тем, изучая топонимику окрестностей озера Неро в Ярославской губернии, мы видим полное соответствие библейской истории. Даже более полное, чем на карте современного Израиля. Ведь что такое страна Гадаринская? Это просто – СТРАНА ГАРДАРИКА. Сейчас это Ростов Великий, а что там на юго-восточном побережье Кинерета, озера в Изариле? А ничего. Пустыня.

     Храмами в Ярославской области отмечено буквально всё. Рождение Иисуса, успение, воскресение. Рыбаки-апостолы отмечены своими храмами. Библейский Лазарь отметился, Илья, Никола, Филлип.
     Мало? Даже сверх нормы, учитывая, что прошли века.
     Подытоживая всё вышесказанное, берусь утверждать, что Ярославская область имеет самые высокие шансы на то, чтоб стать признанным местом жизни и смерти Иисуса Иосифовича Христа. А раз так, то версия о том, что Туринская плащаница, она же - Спас нерукотворный – артефакт, украденный в своё время поляками и вывезенный в Европу именно из России, обрастает таким "мясом", что впору уже писать письма в Ватикан, чтобы вернули всё обратно".

     Ну и как вам, читатель, эти аргументы и факты?  

     Вы поняли из всего вышесказанного, в честь кого на Руси строились златоглавые храмы, и кого основоположник христианства называл Отцом Небесным?
     Солнце – вот олицетворение истинного Бога, а его свет и свет всех других звёзд во Вселенной – вот истинный дух Святой, с которым мы связаны своей совестью.
     Если добавить к этому строку из Корана, то всё окончательно становится на свои места "Аллах - свет небес и земли" (Коран 24: 35).

     Ну и последняя "капля" в эту "чашу терпения". Все знают, что письменные источники, которые рассказывают историю Христа, называются ЕВАНГЕЛИЯ. 
     Все знают, что это слово имеет греческое происхождение. Только никто не хочет задуматься, почему так называемые христианские священники переводят его как БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ? 
     Я не лингвист, но даже я отчётливо понимаю своим умом, чтоиз слова "Евангелие" слово "благовествование" – никак не получается.    
     Греческое слово "Евангелие" действительно содержит в себе два корня, только иные - Ева (жизнь) иГелиос (Солнце).
     Неужели никто не видит?
     Эту историю как ни крути, а со всех стороны выходит, что Иисус Христос принёс миру учение о ЖИВОМ СОЛНЦЕ!

     21 февраля 2013 г. Мурманск. Антон Благин 

     Приложения: 

     Если кто-то думает, что своими публикациями я убиваю в людях остатки веры во что-то светлое, тот глубоко заблуждается.
     Я отрезаю гангрену, мертвечину, от ещё здорового организма и даю людям подлинную, а не мнимую надежду на спасение.
     Доказательство тому – мои другие публикации:

     1. "Христианство истинное и христианство фальшивое": http://blagin-anton.livejournal.com/185820.html
     2. "Россия: национальный вопрос": http://blagin-anton.livejournal.com/186871.html
     3. "Совесть - общий «знаменатель» верующих и атеистов": http://blagin-anton.livejournal.com/185326.html

     4. "Спасите евреев от Иудеев и вы спасёте весь мир!": http://blagin-anton.livejournal.com/122288.html
     5. "Невозможное возможно!" (Ещё раз о создании Союза христиан и мусульман, как предтечи единой семьи народов на земле и единой веры):http://blagin-anton.livejournal.com/180566.html
     6. "УЖАС: христианская Церковь мало-помалу наполняется педерастами": http://blagin-anton.livejournal.com/179791.html

А осуществляет жертвоприношение жид Хлопонин. сказал казак Гудвин

А осуществляет жертвоприношение жид Хлопонин. сказал казак Гудвин

Ставрополье отказалось от роли жертвы Северного Кавказа

В последние несколько месяцев Ставропольский край все чаще упоминается в российских федеральных СМИ в негативном контексте. Ключевой для юга России регион, граничащий с большинством республик Северо-Кавказского федерального округа, столкнулся с ростом межэтнической напряженности, но ни местные, ни федеральные власти не хотят этого признавать. Сам же Ставропольский край наотрез отказывается примерять на себя отведенную ему журналистами и чиновниками роль жертвы республик Северного Кавказа и неких потусторонних сил.

Края не видно

Ставропольский край, о проблемах которого «Лента.ру» писала в статье «Южный фронтир» в ноябре 2012 года, за последние три месяца стал одним из самых обсуждаемых регионов России. Край попал под прицел федеральных СМИ из-за громкого скандала с запретом на ношение хиджабов в местных школах, а в декабре, после того как местные власти при поддержке Москвы, казалось бы, разрешили конфликтную ситуацию, внимание на регион обратил государственный медиахолдинг ВГТРК.

В декабре 2012 года в программе

 «Вести Недели» выдали два аналитических сюжета (первый - 9 декабря, второй - 16 декабря) о том, что Ставрополье вот-вот падет под натиском кавказцев, а отток этнических русских из не самого благополучного в социально-экономическом плане региона был представлен как паническое бегство от «силы, которую можно было бы назвать агрессивной формой мутации ислама». Откуда именно попадает в край «агрессивная форма мутации ислама» и какое отношение она имеет к также прокравшемуся в регион «варварству, отягощенному насилием», журналисты «Вестей» умолчали, зато сообщили, что НАТО и некая «британская школа Бенингсена» пытаются вербовать местных специалистов по Кавказу.

Многие в Ставропольском крае, где русские составляют более 80 процентов населения, согласившись с общей постановкой проблемы авторами сюжетов, были насторожены столь явным сгущением красок. Для большинства из тех, кто живет в Ставропольском крае, мысль о переезде немыслима. Центральная Россия является, как ни крути, чужой для них, кавказцев в нескольких поколениях. Близкородственная Ростовская область страдает от тех же, если даже не худших, проблем, хотя по федеральным каналам не говорилось ни о погромах в селе Ремонтное, ни о конфликте мусульман с казаками в поселке Зимовники.

Позднее, на базе одного из вышеупомянутых сюжетов, снятого проживающим в США спецкором «Вестей» Евгением Поповым, был подготовлен фильм под названием «Проект Кавказ», щедро проиллюстрированный сценами намаза и суровыми лицами «пришлых». Его продемонстрировали 5 февраля в программе «Специальный корреспондент» Аркадия Мамонтова. По поводу этой передачи в крае также идут серьезные споры, причем одни зрители считают ее надуманной, а другие — объективной, хотя и с многочисленными оговорками.

20 декабря 2012 года в ходе большой пресс-конференции Владимира Путина к президенту обратилась корреспондент ВГТРК «Ставрополье» Татьяна Федорова (по ошибке названная Анной Казаковой) с вопросом о потоке заказной информации про бегство русских с Северного Кавказа.

«Последние несколько недель на ведущем федеральном телеканале муссируется новость о том, что люди убегают с Кавказа в прямом смысле этого слова, что, вкратце, в регионе засилье кавказцев, которые ведут себя, как хотят, которые ведут себя как дома и в прямом смысле насильно выдавливают русских. Прослеживается такой явно заказной характер этих сюжетов. На ваш взгляд, кто расшатывает ситуацию конкретно в Ставрополье? Потому что тех, кто незнаком с ситуацией, которая действительно происходит на Ставрополье, охватывает паника...» - заявила девушка, не уточнив названия телеканала. Речь, впрочем, очевидно шла о серии сюжетов, подготовленных для программы «Вести недели» (выходит на канале «Россия 1», контролируемом ВГТРК).

В ответ президент заявил: «Успокоить жителей Ставрополья можно не тем, что мы сейчас кого-то будем шельмовать и говорить, что он распространяет гнилые и опасные слухи, хотя это всегда плохо, а успокоить жителей Ставрополья нужно более взвешенной, целенаправленной и эффективной миграционной политикой».

В сухом остатке от подобной «аналитики» остаются зловещие, хотя и смутные образы закулисного врага, дергающего за ниточки невесть откуда взявшихся религиозных экстремистов с целью развалить великую державу. Данную версию с радостью берут на вооружение чиновники и политики всех мастей и уровней, чтобы при каждом удобном случае транслировать ее через подконтрольные СМИ. Но громкие слова и бесконечный поиск врагов не способен скрыть того факта, что за 20 лет российские власти всех уровней так и не смогли сформировать никакой внятной национальной политики. И межэтническая напряженность в Ставрополье, грозящая всему краю большими неприятностями, — прямое следствие этой интеллектуальной и административной импотенции.

Злые улицы

Перечисленные журналистами ВГТРК угрозы для Ставрополья действительно существуют, но, описывая отдельные картины из жизни края, их авторы напрочь забывают рассказать о дефицитном краевом бюджете и растущем долге региона, отсталом сельском хозяйстве, вороватых чиновниках, застраивающих местные достопримечательности, парки и курортные зоны незаконными зданиями-уродцами, ветшающем жилом фонде и безработице, плачевной ситуации в республиках Северного Кавказа и распространении в регионе радикальных версий ислама.

Однако по-настоящему резонансными зарисовки столичных журналистов о жизни на Ставрополье стали из-за того, что по чистой случайности их эфир совпал с двумя происшествиями, спровоцировавшими целый ряд несанкционированных митингов. Первое произошло 6 декабря: в Невинномысске в драке у ночного клуба чеченец Висхан Акаев убил жителя станицы Барсуковской Николая Науменко. 7 февраля, вскоре после эфира в Ставрополе у ночного заведения ингушом был ранен казак Максим Спасибов, до сих пор находящийся в тяжелом состоянии в больнице.

История в Невинномысске получила огласку, когда 15 декабря, на 9-й день после гибели Науменко, у мэрии города собрались родственники погибшего, недовольные тем, что убийца так и не был задержан. Они фактически вынудили выйти к ним для разговора мэра Сергея Батынюка, после чего столичные власти провели целую серию успокоительных бесед с общественностью города, представителями диаспор, в том числе с местными казаками, изначально занявшими нейтральную позицию. Но за дело уже взялись блогеры-националисты, сыгравшие не последнюю роль и в организации самого первого митинга у здания мэрии. 22 декабря организованное ими собрание пресекла полиция.

Страсти не утихли и после новогодних праздников: 26 января полиции пришлось разбираться с очередным сходом, на который юные русские националисты прибыли уже со всего Кавказа, были привлечены дополнительные полицейские силы. Число задержанных достигло 87, в их числе было несколько нереестровых («негосударственных») казаков.

Самая крупная общественная организация края — Терское казачье войско, в которое входят реестровые казаки — старалась как можно дольше не вмешиваться в происходящее. Но после очередной «межнациональной» драки в Ставрополье, пострадавшим в которой оказался член Ставропольского городского казачьего общества Максим Спасибов, практически моментально был собран экстренный казачий сход. Казаки выступили с требованием выселить из краевой столицы как минимум 6 ингушских семей, к которым принадлежали участники стычки. Серьезность ситуации подчеркнул и неожиданный визит в Ставрополь главы Ингушетии Юнус-Бека Евкурова, обрушившегося с критикой на своих соплеменников. Раздражение Евкурова было понятно: всего лишь 13 января он был вынужден публично осудить ингушей, танцевавших в Ставрополе лезгинку с матерщиной и стрельбой.

Власти Ставрополья попытались «остудить» ситуацию — 9 февраля, через два дня после нашумевшей драки, был собран закрытый для прессы совет терских атаманов в присутствии губернатора Валерия Зеренкова, в январе принятого в ряды того же Ставропольского городского казачьего общества, членом которого был и раненный накануне Спасибов. В совещании приняли участие ключевые краевые министры и силовики.

После пятичасовых консультаций было вынесено не до конца внятное решение призвать в полицию 1000 казаков (которые, надо сказать, и без всяких «решений» служат в полиции наравне с другими гражданами РФ), а также создать казачьи дружины по примеру кубанских, вооружив их «травматами». Называется, пока неофициально, и объем финансирования из дефицитного краевого бюджета (30 миллионов рублей в год), и основные направления работы. Это Нефтекумский, Левокумский, Степновский районы, Кисловодск — своеобразные восточный и западный «фронтиры» Ставрополья. В Краснодарском крае, для сравнения, сумма субсидий на организацию «ткачевских» дружин составила 650 миллионов рублей, но что поделаешь: экономики регионов явно не равны.

«У нашей общей работы должен быть один результат — чтобы все, кто приезжает на нашу землю, жили по нашим правилам. Устраивать на Ставрополье поножовщину и пальбу мы никому не позволим», — заявил на своем официальном сайте губернатор Зеренков. Но страсти никак не улягутся. В те часы, когда губернатор заседал с казаками в здании краевой администрации, полиция пресекала в центре города очередной несанкционированный митинг националистов.
Ну а еще через день местные казаки устроили показательную прогулку по Ставрополю, станцевав на главной площади города лезгинку. Демонстрация того, кто в городе хозяин, завершилась без вмешательства полиции. Танцующих казаков разгонять после схода никто не посмел.

Ставропольский блог-пост

В последнее время все значимые новостные поводы в крае, будь то рост тарифов ЖКХ или отставки в местном правительстве, отходят на второй план перед темой межнациональной розни. Стараниями СМИ и блогеров драки с поножовщиной стали для Ставрополья ключевыми событиями последних месяцев, а на форумах и в социальных сетях

 открыто говорят о неприязни к приезжим из кавказских республик. И надо сказать, что межэтнических конфликтов здесь предостаточно, хотя большинство из них имеют на самом деле бытовую почву. Но стычки, которые проходят без участия русских или казаков, часто остаются незамеченными в интернет сообществах.

В условиях плохо и несвоевременно предоставляемой информации местные жители либо довольствуются скудными сообщениями «официальных источников», либо черпают данные из блогосферы и форумов, которые практически полностью подконтрольны местным националистам. В подобных блогах и группах в соцсетях достается всем — от местной власти до президента и РПЦ, и темы эти максимально востребованы молодежью края. Силовики и вовсе объявлены врагами русских интернет-националистов, хотя полиция Ставрополья не более и не менее коррумпирована, чем в среднем по стране. Кажется, ни в одном из регионов России, кроме, возможно, столичного, не популярны до такой степени члены Координационного совета оппозиции — правда, в основном от его националистической фракции.

Активный блогер, 19-летняя националистка Оксана Борисова, принадлежавшая к одной из языческих группировок и взявшая себе псевдоним «Вёльва» из германских мифов, сегодня упоминается на местных онлайн-ресурсах едва ли не чаще, чем губернатор Зеренков. И популярность ее среди местной молодежи не в пример выше, чем у 64-летнего казака-губернатора. Дошло до того, что после недавних событий в Ставрополе деньги в социальных сетях собирают не пострадавшему Максиму Спасибову, а Оксане на адвоката: именно она выступила организатором одного из последних несанкционированных митингов.

Оранжевый край

Местная власть с ее пиар-стратегией в духе поздних 1970-х про дружбу народов и палаточные лагеря молодежи в лесу информационную войну с блогерами с треском проигрывает. В уже упомянутой программе Мамонтова представители края смотрелись максимально бледно. И если атаман реестрового Терского войска Сергей Клименко еще смог сделать в интервью журналистам заявление в духе «не дадим своих в обиду», то краевой вице-премьер Сергей Ушаков и вовсе не смог выдавить из себя ничего внятного.

В ответ на митинги краевое ТВ, к примеру, выпустило серию сюжетов в «мамонтовском» стиле, шельмующих вовсе неизвестного в регионе профессора МГИМО Валерия Соловья. Последний является организатором неофициальной партии «Новая сила», стоявшей, в частности, за недавними митингами в Ставрополе и Невинномысске. В ходе последнего, в частности, звучали требования об отделении Ставропольского края от СКФО и присоединении его к Кубани. Теперь профессор, которому вменили связи с ЦРУ и «оранжистами» (в организации митинга в Невинномысске 26 января приняли участие украинские партии «Братство» и «Свободная Украина»), судится со ставропольскими телевизионщиками. Ну а в ставропольских блогах, как и прежде, обсуждают неспособность власти справиться с «обнаглевшими кавказцами».

Комитет по массовым коммуникациям Ставрополья, начавший после убийства Николая Науменко в Невинномысске 6 декабря активный «мониторинг интернета», вслед за московскими СМИ твердит, что регион стал площадкой, на которой неведомые силы отрабатывают «оранжевые» технологии. Аналогичные сценарии, уверяют местные чиновники, ранее были опробованы Мовлади Удуговым в Чечне, а также организаторами «цветных революций» на Украине и в Грузии.

«Мы с вами здесь, в нашем крае, имеем репетицию одного из самых опасных для страны сценариев — разрушения. И Ставропольский край был выбран не случайно — это болевая точка (страны) в межнациональном плане... [Провокаторы] считают, если качнем ситуацию в самом опасном, межнациональном сегменте, то большая часть населения страны будет поддерживать», — делился своими опасениями на круглом столе 1 января председатель краевого комитета по массовым коммуникациям Игорь Воронин.

Впрочем, даже Воронин был вынужден признать, что с пиаром у ставропольский власти туговато. «Мы воспринимаем молодежную аудиторию как нечто усредненное, мы ее плохо знаем... слабо мешаем вести экстремистскую пропаганду среди молодежи», - делился сомнениями с участниками круглого стола чиновник. В ответ профессор Института дружбы народов Кавказа Геннадий Манаенко указал Воронину, что настоящие проблемы власти в том, что в регионе отсутствует хоть какая-то национальная политика, не работают механизмы «обратной связи» между обществом и властью, а местные СМИ назвал «феодальными», «контролируемыми властями» и «встроенными в вертикаль».

В свою очередь социолог Андрей Михайлов заявил, что именно власти своими необдуманными шагами провоцируют протестную активность. «Заниматься планомерным воспитанием, формированием позиции молодежи — это же долго... Все движения, которые власть предпринимает, они уже после [протестных акций]. И мы сами даем намек молодежи на то: а вы побузите, тогда власть будет реагировать», — считает он.

Рецепты предков

Ставрополье — самый обычный российский регион, граничащий с не совсем обычными: Чечней, Ингушетией и Дагестаном. Там все аномально: безработица, рождаемость, дотации. В этом-то и заключается главная проблема края.

Федеральные власти любят сравнивать уровень субсидирования субъектов СКФО с куда более дотационными регионами Дальнего Востока, но жители ставропольских Георгиевска или Буденновска сравнивают свою жизнь не с жизнью в Уэлене или Тикси. На расстоянии в 100 километров от них находятся города и села Чечни и Ингушетии, где строятся школы, кладется асфальт, проводится капитальный ремонт домов и строятся новые. И пусть в этих республиках бесконтрольный доступ к бюджетам и дутые зарплаты — удел избранных, но именно эти «избранные» приезжают в Ставропольский край, подкупают чиновников и полицию.

Степная зона от Ставрополья до Саратова медленно, но верно исламизируется с тех пор, как еще в СССР здесь возникли населенные чеченцами и дагестанцами многочисленные кашары (овцефермы), ставшие по факту анклавами вне правового поля РФ. Такие фермерские поселения зачастую становятся рассадниками беззакония в восточных зонах Ставрополья, и местные жители не скрывают, что на кашарах имеются и неучтенное оружие, и граждане, удерживаемые в качестве рабов. С кашар и начался конфликт на востоке края, где проживает множество выходцев из республик СКФО, переселившихся еще во времена губернатора Валерия Гаевского.

На городском форуме Ставрополя 1777.ru тема с говорящим названием «Привилегированные кавказцы или продажность власти» за 1,5 года набрала 333 страницы. Притчей во языцех стало поведение на дорогах края машин 95-го региона с буквами КРА на номерах («Кадыров Рамзан Ахмадович», номер для особо приближенных к главе Чечни), а на вышеупомянутом совете атаманов у губернатора возмущались в том числе 100-балльными сертификатами ЕГЭ у ингушских и чеченских студентов, на практике едва владеющих русским. Владелец хорошего авто с двигателем в 220 ЛС заплатит в Ставрополье 8800 рублей транспортного налога, а в Грозном — лишь 1540 рублей. Это самый низкий показатель по стране, но то же самое можно сказать про другие налоги и коммунальные тарифы, по которым у республик, в том числе перед Ставропольем, миллиардные долги.

На Ставрополье многие бы солидаризировались с громким лозунгом «Хватит кормить Кавказ», но только прекращение «кормления» сделает ситуацию в кавказских республиках, переживающих сегодня демографический взрыв, еще более сложной, что чревато дальнейшей радикализацией региона. Никакой надежды на перемены в ближайшем будущем, кажется, нет: на следующий день после того, как в Ставрополе 7 февраля был ранен казак Максим Спасибов, в регион прибыл председатель правительства РФ Дмитрий Медведев, проводивший в Черкесске заседание по развитию СКФО.

На заседании с участием премьера, практически не освещенном федеральными СМИ, речь шла об экономическом развитии региона, но о ситуации в Ставрополье в контексте заседания не было сказано ни слова. Медведев отменил ожидаемый визит на птицефабрику Пятигорска, зато уделил время Рамзану Кадырову, попросившего ради развития сельского хозяйства пару миллиардов рублей на разминирование чеченских полей.

В этих условиях Ставропольский край, предоставленный сам себе, медленно, но верно дрейфует в сторону громких протестных акций и вероятно уже совсем не бытовых межнациональных конфликтов. Перспектива скорой Олимпиады в Сочи, по всей видимости, вынудит Москву максимально «закрутить гайки» в Ставрополье, но регион едва ли удастся удерживать в подобном состоянии долгое время.

В ближайшее время краевые власти, видимо, попытаются сделать максимум возможного, чтобы удержать в повиновении хотя бы казачье движение, ведь диалог с русским национал-языческим, априори оппозиционным сообществом выстроить для чиновников куда труднее. Но даже с казаками им будет непросто: нынешние казачьи лидеры еще до вступления в государственный реестр неплохо и безо всяких чиновников решали проблемы в тогда и вовсе приграничном, соседствовавшем с независимой Ичкерией крае. Можно вспомнить перекрытие трассы «Кавказ» и железной дороги в Минводах, массовые выезды на выручку станичникам в затеречные районы Чечни.

В случае по-настоящему острого и масштабного конфликта демагогия власти и очередные обещания, в том числе и с федерального уровня, вряд ли смогут удержать активную часть краевого населения от подобных акций. В этом случае ситуация будет развиваться по общекавказскому сценарию: оружие в каждом доме, ножи в карманах, советы старейшин или атаманов, сцены в духе «Кавказской пленницы»: «Мы пришли, чтобы судить тебя по закону гор. За то, что ты опозорил наш род, ты умрешь как подлый шакал». Собственно говоря, так и жили на Кавказе веками. Вот только реакции властей, если действительно дойдет до этого, спрашивать уже никто не будет